大家好，坤卦是好卦吗相信很多的网友都不是很明白，包括姻缘升卦好还是坤卦好也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于坤卦是好卦吗和姻缘升卦好还是坤卦好的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦九二原来是小过卦的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，即是简单水菜类的^祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行^祭，表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》六二“引吉，无咎。孚乃利用^”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。

这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，以其与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。

***为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦的六二上来变成升卦的***，***到来形成升卦的上坤，也就是***来到了新地方，理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。

***当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不过***毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚h里七年，但终于能够归周，就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。

***柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明***上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。

最近有什么比较好听的音乐呢？不得不爱――潘玮柏

天空――蔡依琳

闭上眼睛默念三遍――七朵花

我不想忘记你――《偷天换日》

想唱就唱――张含韵

再说一次我爱你――刘德华

周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：

1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。

2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。

3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。

其它：真正断卦要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。

易经解读十三卦卦象的意思天与火从物上辨虽不同但从类上归却同聚因为它们皆能同明均能照天下这叫君子虽不同但却能和天下

易经中每一卦的解析第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......>>

《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？白话文解释

谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。

《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。

傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。

易经中卦象的名词解释由天地雷风山水火泽 8个卦像组成。就是八卦。八卦的最基本的单位是爻,.爻有阴阳两类,―为阳爻--为阴爻.每卦又有三爻,.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释易经所延伸出来的六十四卦的详细解释：第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中上卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>>

离上坤下怎么解晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释，现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升，特别是指当官方面的升官，因为有红日普照的气象。这一点与第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德，这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道，在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思。君子用“明德”来规范自己的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”，这是一个“内圣外王”的过程，也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。本卦下三爻属于“坤”，有位处低贱的意思――指未发达的状态，爻辞侧重于晋升之前；上三爻属于“离”――文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。晋升有三种，第一种，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。这也是晋升的初始状态，在一大群人之间初露头角，那应该就是凭借自己的力量。“摧如”体现的是奋发进取、无视障碍的状态，所作所为符合于正道，那么就会吉祥。罔孚，就是迷失信义的意思，裕，是宽松的意思。如果不思进取，放松自己的要求，那么本身也没有什么过错，对于“晋升”来说，无非是不能受到高层的赏识重用而已。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，所以能够当权得令。六二是坤卦主爻，这就是“王母”的意思。坤属母，而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正是由于“受兹介福于其王母”，得力于上层的赏识，所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择，“愁”由此而生。六三：众允，悔亡。象曰：众允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有应。三是凶险位。六三“众允”，是来自群众的支持，这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础，犹如出将入相的大将被解除了军权，明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡，三位是过头的位置，是心满意足的位置。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。九四，失位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打触，所以他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。因为他的德行还不足以适配现在的位置。这种晋升，是很快会丢官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暂时的得失。从长远看，这才是最吉利、最有前途的晋升。六五失位，得中，上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。上九的晋升，是到头的晋升。“晋其角”，说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的位置。维用伐邑，不直接翻译了，就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。因此，这样的......>>

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下，求的是事业，求解什么意思晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。”

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。

主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。

放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介丁，于其王母。

一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。

我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。

六三：众允，悔亡。

小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。

这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。

由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。

九四：晋如硕鼠，贞厉。

位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。

强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

官至顶位，小往而大来。故无往而不利。

注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”暗合。

我想，得此卦，最多有两重意思：

要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。

要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。

由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下,不知前男友能否回心转意,请大师不吝赐教 35分你太强势了，恋爱首重自然的感应，自然而然的恋爱才甜蜜，那有硬来的，缘份未到

大师，六爻求解《周易》――火地晋离上坤下一,官鬼两现再嫁之象,且官鬼巳触死于月令又冲月令,墓于日辰,逢空亡,和好希望不大.

二,用奇门看男(庚)入兑七宫,逢伤门,临太冲星,女(壬)入离九宫,逢天蓬星,临白虎,也不吉.

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下解卦姻缘急！！官鬼两现，得月建而旺，注定不是一个男朋友就能结婚的，其中一个化泄而去，再合是不可能的

化进的就是了，逢午月午日就有了，不要太着急，（也就是6月14日），但还不得不说，对待婚姻大事，一定要严肃，不可有儿戏心理，作风更要严谨。切切！

六爻求解，《周易》――火地晋离上坤下干支：辛卯年己亥月丙子日辛卯时（日空：申酉）

神煞：驿马－寅桃花－酉川日禄－巳贵人－酉，亥

乾宫：火地晋(游魂)震宫：雷地豫(六合)

六神伏神本卦变卦

青龙官鬼己巳火|||||○→父母庚戌土||||

玄武父母己未土||||兄弟庚申金||||

白虎兄弟己酉金|||||世官鬼庚午火|||||应

腾蛇妻财乙卯木||||妻财乙卯木||||

勾陈官鬼乙巳火||||官鬼乙巳火||||

朱雀子孙甲子水父母乙未土||||应父母乙未土||||世

1.世爻逢空，说明你心里没底，很忐忑

2.应爻休囚，说明对方还没有想好是离开还是答应原谅你

3.你女朋友身边也有一个男的，对她有意，但是眼下双方还都没有行动，只停留在心仪的局面

4.下卦雷地予卦，予有犹豫徘徊之相，说明这次要复合还得一段时间

综合以上，复合是有希望，就看你自己了。

如果你想复合，本月25/26号，世爻出空又逢世爻旺地，找她道歉可以复合

如果不想复合那就算我白说

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下请大师帮我解卦求姻缘急！！晋:耿阳初现在大地上,冉冉上升,普照万物.

1动机纯正,不可妄求.

2信守中正,踏实求进.

3勿希图侥幸,贪得无厌.

4不以得失挂怀.

5计划周密,谨慎实施.

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