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房上贴的太公在此什么意思(太公在此什么时间贴好)

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房上贴的太公在此什么意思“太公在此”这四个字的由来太公在此是什么意思

房上贴的太公在此表示姜太公在此,诸邪回避,百无禁忌,这种贴是一种民间习俗。

端午前一两天,寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符,符系木刻印于黄表纸上,有老人持剑形象,并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此,诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。

姜太公在此百无禁忌还是岁时风俗之一。过年除夕日,要贴灶王神及对联,接灶王回家,保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字,红钱等,以驱邪纳福。

旧时民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的,大门上少见,多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上,或屋梁、楼楞上。

店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方,很醒目。这习俗过去很流行,历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。

扩展资料

太公在此房上贴这一传统习俗源于周代的姜尚,明代已有详细记载。

旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云:武王伐纣,雪深丈余,有五车二马无纵迹,诣营求谒,武王怪而问之,太公对曰:此必五之神,来受事耳,遂以名召入,各以其职命焉。

译文:武王讨伐纣王,地面大雪深逾一丈有余,有二马驾着五辆车行过但未留下踪迹,军营参见时,武王对此感到奇怪并询问,太公回答说:这一定是五个神仙前来受封,于是召见他们,命令其各司其职。

明人注《史记封禅书》:“八神将,太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此,诸神回避”。(译文:八神名目是太公后来制造出来的。现今人们在家里的门上大多会贴上“姜太公在此,诸神回避””的门贴。)可见,明代已普遍该贴。

参考资料来源:人民网--说说端午习俗那些事儿

参考资料来源:百度百科--姜太公在此百无禁忌

姜太公就是“泰山石敢当”。关于“泰山石敢当”究竟是怎么来的,有好几种说法。有的说是一块石头,还有的说是姓石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封神,封来封去,到最后不知道是公而忘私,还是忙得糊涂了,竟然忘记了自己的名姓,最后只好自封为泰山石敢当。

将刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。

自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。传说周文王曾封太公为灌坛令,管理泰山地区。结果泰山周围风调雨顺,五谷丰登,万民欢庆。忽然一天晚上,文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上,有一个非常漂亮的少女当道而哭。文王问其缘故,那少女答道:“我是东岳泰山神的女儿,如今到了婚嫁的年龄,父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨,这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋,姜太公的名声威望,也会一落千丈。我左右为难,因此而哭。”文王一觉醒来,见是一梦,急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天,泰山地区便有大风疾雨出现,泰山神之女乘太公不在,兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封地有方,政绩突出,于是封他为大司马。所以,民间便从这个故事得出结论,姜太公威镇诸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不会兴妖作孽了。因此,人们纷纷把刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上,用来降服鬼妖

太公在此,是姜尚(姜子牙)的牌位。传说姜子牙封完神后死在了灯笼杆下。申公豹还笑他不如自己。因为所有人都封了神但他却没有(把自己的神位给遗忘了)。

后来人们为了纪念姜子牙,就在灯笼杆下立个神位,上书:“太公在此,诸神退位”(“太公在此,百无禁忌”)。

民间关于封神演义的传说也不尽相同,加之各地的风俗也不一样,牌位放置的位置也不一样,只是求个吉利。

扩展资料:

姜子牙(约前1156年—约前1017年),亦作姜尚,中国著名历史人物,商末周初人。姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓,遇到了求贤若渴的周文王,被封为“太师”,称“太公望”,俗称太公。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝,是齐国的缔造者,是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

参考资料:百度百科-姜子牙

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