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什么是因缘观(什么是因缘法?)

其实什么是因缘观的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解因缘观,因此呢,今天小编就来为大家分享什么是因缘观的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

本文目录

佛教的因缘观是什么佛教的因缘观是什么意思什么是因缘观

“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是:一切事物的出现,都必须既有因,还要缘俱备。有因有缘,事物出现,缘不具备,则事物难以产生和难以存在。

佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

扩展资料

除了因缘观之外,佛教重要的观念还有缘起论。

《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”意思是:一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。

佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。

那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。

今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

参考资料:百度百科-佛教

因缘观就是依缘起法,安住正念。

缘起有三名,因名为缘起,

果名为缘生,名十二因缘。

此有故彼有,此无故彼无,

此生故彼生,此灭故彼灭。

辗转因缘生,纯大苦聚集,

依次因缘灭,纯大苦聚灭。

生不能自生,灭不能自灭,

非他亦非共,依因缘生灭。

若见缘起法,见法即见佛,

生灭不生灭,寂灭得解脱。

因缘所生法,佛说即是空。

世出世间法,法法自性空。

“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是:一切事物的出现,都必须既有因,还要缘俱备。有因有缘,事物出现,缘不具备,则事物难以产生和难以存在。

佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

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除了因缘观之外,佛教重要的观念还有缘起论。

《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”意思是:一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。

佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。

那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。

今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

参考资料:百度百科-佛教

文章分享结束,什么是因缘观和因缘观的答案你都知道了吗?欢迎再次光临本站哦!

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