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姓名学书本上大多数都是告诉你一些浅显的文化层面，没有什么用，姓名学本身就是汉字学，是我们中华传统文化的浓缩，姓名由汉字组成，仓颉造字时浓缩了易学文化，我们都知道易经是群经之首，那么汉字姓名学是与易学密不可分的。

姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，

通过姓名中字的形、象、音、义、五行生克组合等所产生的五行磁场的诱导力，

对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面；姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，

实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术；

易经取名已成为一个流行趋势，当今易坛还有奇门姓名学、六爻姓名学、紫薇姓名学、

河洛姓名学等,但因其操作方法更为复杂,影响力还未形成主流,故不再多言，其实任何预测方法,

其理论根源只要引于易理，便自然会有的一定准确率，只是操作的角度不同、形式不同、

思维不同，只是看到的仅仅是人生的不同侧面而已，能够比较的就是谁看到的更真实、

客观、详细而已；只有诸多有识之士海纳百川、化繁为简、万法归一,才是姓名学的大势所趋！

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地理五诀

卷一五行歌诀罗经学法

五行总论

五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。

如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。

又以四隅只有四长生，故曰四生五行。

若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。

至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。

向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。

以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。

（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）

地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。

所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

扩展资料：

地理五诀作品评价

《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。

一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。

二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。

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