很多朋友对于十天干最详细的解释和天十天干吉凶不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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天干地支是四柱八字的根本，为了方便记忆其留下来很多的口诀，下面为大家介绍十天干十二地支口诀表。

十天干十二地支口诀表

命理预测学是自然五行旺弱变化当中寻找兴衰的过程，十天干十二地支是五行的演变，也是预测学中不可缺少的基础知识。

天干地支

1、地支

子—鼠、丑—牛、寅—虎、卯—兔。

辰—龙、巳—蛇、午—马、未—羊。

申—猴、酉—鸡、戌—狗、亥—猪。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑因猫沉思无谓神游四海。

2、天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲乙丙丁无计更新人亏。

天干地支计算方法

1、年干支计算公元后年份的口诀

公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年。

2、月干支月的地支

固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年（庚寅）三月（辰月）的天干=7*2+3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。

3、日干支

1900——1999年日干支基数=（年尾二位数+3）*5+55+（年尾二位数-1）除42000——2099年日干支基数=（年尾二位数+7）*5+15+（年尾二位数+19）除4（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）例：2010年4月12日星期一日干支基数=（10+7）*5+15+（10+19）/4=47（已去掉60的倍数）这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47+31（1月天数，下类推）+28+31+12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。

4、时干支时干

日干序数*2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

十天干歌

1、阴阳属性歌

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十数，阴阳各有配。

单数即为阳，阴方在偶位。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

2、五行方位歌

甲乙东方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西属金，

壬癸北方水，五行方位真，

相位各有序，属性分阳阴。

3、四季对应歌

甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，

庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。

4、体脏对应歌

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

5、天干所为吉凶歌诀

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

天干地支中怎么分阴阳的天干的阴阳如下分

阳干：甲、丙、戊、庚、鸡

阴干：乙、丁、己、辛、癸

地支的阴阳如下分

阳支：子、寅、辰、午、申、戌

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

十天干的阴阳喜忌甲――不离「庚」

身强用「庚」。

身弱用「壬」「癸」。

身强「庚」强用「丁」制或「壬」泄。

身强「庚」弱宜用「土」。

热燥宜用「癸」。

严寒宜见「丙」。

乙――不离「丙」

「癸」：身强用「丙」，忌「庚」克。

身弱用「癸」。

「庚」强用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。

「辛」强用「丁」制。

热燥宜用「癸」。

严寒宜见「丙」。

丙――不离「壬」

身旺用「壬」。

身弱用「甲」。

身旺「壬」弱用「庚」生。

「壬」多用「戊」制。

「戊」多用「甲」克。

丁――不离「甲」

「庚」：身强用「壬」「癸」。

身弱用「甲」。

身旺「水」旺用「戊」制。

身旺「戊」旺用「甲」制

身弱无「甲」可用「乙」「丙」。

戊――不离「甲」

「丙」：身强用「甲」。

身弱用「丙」。

燥热宜「癸」。

严寒宜「丙」。

己――不离「丙」

「甲」

「癸」：身旺用「甲」，身弱用「丙」

身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。

「庚」多宜用「壬」、「癸」。

「丙」多宜用「壬」、「癸」。

「壬」多宜用「戊」。

严寒宜用「丙」火。

燥热宜用「癸」水。

庚――不离「丁」：身旺用「丁」，身弱用「土」。

身旺用「土」，多用「甲」疏。

「丁」弱「用「甲」生。

「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）

严寒宜用「丙」火。

燥热宜用「癸」水。

辛――不离「壬」：身旺用「壬」，身弱用「己」土。

身旺「壬」弱用「庚」生。

身弱逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）

严寒用「丙」火。

燥热用「癸」水。

壬――不离「丙」：身旺喜「戊」制或「甲」泄，身弱喜「庚」。

身旺「土」重喜「甲」疏。

全年要见「丙」火。

癸――不离「辛」：

身强用「戊」，身弱用「辛」。

身强「戊」重用「甲」疏

攻「甲」旺用「庚」克。

严寒喜用「丙」「丁」。...>>

十二地支的阴阳属性？亥子同属水,子为阳,亥为阴

寅卯同属木,寅为阳,卯为阴

巳午同属火,午为阳,巳为阴

申酉同属金,申为阳,酉为阴

戌未同属燥土,戌为阳,未为阴辰丑同属湿土,辰为阳,丑为阴

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

谁知道十天干和十二地支更高层的象意同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它

对应的事物更详细更具体。

我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天

干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性

的。

在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、

壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。

这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程

度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的

生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜

动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。

十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论

述，很值得我们参考，对于我们开拓预测视野，提取更多更深―层信息之象，有

着不可估量的作用。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类

象给大家详细阐述如下。

十天干所对应的类象

甲木：

甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，

因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。大凡日干为甲木，

喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色：绿。

甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、

粗壮直立之物等等。

甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为

树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木

能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。五行

颜色：青绿。

乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿

地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。

乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。

丙火：

丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之

火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在

冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴

晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。

丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风

景区、游乐场所、早地、剧场等等。

丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。

丁火：

丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗

的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。

丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天

和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢行身弱地，

这才符合丁火的性质。五行颜色：红。

丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、

后门、小门、香火等等。

丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。...>>

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水

2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困骇、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

奇门中十天干的阳怎么划分?奇门中十天干按时辰阴阳划分是前五位为阳，按五行划分甲阳乙阴丙阳丁阴以此类推

天干的五行及阴阳是什么？请讲解五行与干支

天干金：庚、辛地支金：申、酉

天干木：甲、乙地支木：寅、卯

天干水：壬、癸地支水：子、亥

天干火：丙、丁地支火：巳、午

天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉

木：天干的甲、乙地支木：寅、卯

水：天干的壬、癸地支水：子、亥

火：天干的丙、丁地支火：巳、午

土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌

十个天干的意义?甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。一.天干及阴阳之分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。二.天干及五行属性甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。三.天干与方位及季节配属甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。四.天干与人体的关系天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。五.天干化合甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

关于十天干最详细的解释，天十天干吉凶的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。