这篇文章给大家聊聊关于财神庙第八签上上签，以及五路财神灵签第八十签对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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五路财神灵签第七十七签【下下(中下)。辛庚】

讼则终凶是至言莫随道路人闲话君当自此究其原木有根_水有源

圣意：讼当戒。病宜祷。名不利。婚难老。防口舌。行人到。凡事谨。莫轻躁。

东坡解：祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。

自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。

碧仙注：口是祸之因。人言有过_。讼则终不利。谨守福随身。

注：百家姓起头。赵钱孙李。公庭无一字。暗指钱行头。

解曰：此签先凶後吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。

讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。

病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也。

释义：善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。

无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。

然又当推其既往。验其将来果。

目前之得而吉。则今日亦得而吉。

目前之失而凶。则今日之失亦凶。

凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。

目下求财。不可得。

占验：一士人占功名。得此。迟数科至甲子。始中。应首句也。後谒选官至司理。因断狱受贿而败。应第四句也。

又一人先习儒。後习贾。因当家生理不定。欲觅别途。迨占此签。始仍举业。不数年。果入学。

克绍乃父书香。此上二句之应也。

故事

(一)吕后害韩信

汉之得天下。信功居多。初封齐王。後改封楚王。

高祖後疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。

信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈_。

家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。

竟斩信於未央宫。夷其三族。

(二)伯州牛上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那麽强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束後，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，於是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。後来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。於是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然後问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。於是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出於这个故事;是表示玩弄手段，暗中作弊。

五路财神灵签第十签【下下。甲癸】

始可求神仗佛持直教重见一阳後何须打瓦共钻龟病患时时命蹇衰

圣意：名难图。财禄失。行人迟。讼未息。病留连。求神佑。莫贪求。宜守旧。

东坡解：命运多蹇。疾病连绵。但宜修省。托庇苍天。直须冬至。祷神方痊。

凡百谋望。作事必全。

碧仙注：_妄遇凶灾。阴人口舌来。一交生日後。渐渐笑颜开。

解曰：此签大意。晓然欲恶人知悔过。若问病讼。十月方可。不然莫解。

若作非为。祸患立至。主家神不安也。

释义：一阳复生。即有喜之义。泰来之兆也。交生诞冬节候。名利渐享。谋为遂意。

只当避害向善。慎勿妄动。君子占之。当式微之运。仿刚正人为援。则立身行己。不为小人排陷。小人占此亦宜_退。不可进陵君子。病讼过前月。无事为幸。

占验：一生考。遗才。占此不取。应在何须打瓦一句。

又一士伤後。占此。中二十二名。恭十一月冬至。乃一阳末复之候。

而车见者恰符二十二也。此第三句之验。

故事：

(一)冉伯牛染病

周(朝)冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称。有奇疾。将死。孔子甚惜之。曰斯人也。而有斯疾也。後世追封郓公。

广天宫提醒您

『打瓦』是古代的投掷游戏，『钻龟』是问卜(卜卦)之意，所谓『何须打瓦共钻龟』，对於现场求签者而言可以解释作『何须在这里掷茭问卜』之意。

当然『何须打瓦共钻龟』也可以解释作『何须四处问卜』之意。

本签寓意病患命在旦夕是命中注定(甚至是咎由自取)，神明现阶段也暂时无从帮忙，等病患自己命大能过得了这一关，确定命不该绝，届时再求神吧。

解签不是古文考究工作，而是在古文当中找到与信众现代生活相应的隐喻文字，才是对求签者有效的解读。

好了，关于财神庙第八签上上签和五路财神灵签第八十签的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！