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梦见瓦房什么意思

梦见瓦房

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风格独特的苗族民居

梦见盖瓦房

苗族民居建筑,形式多样,颇具特色。设计施工既遵循传统,又要求居住舒适。各地根据地理环境和现有材料,因地(材)施建。贵州苗族民居大体分为:“树杈”式住宅、“干栏”式住宅、“灯笼架”式住宅、“汉”式住宅等四个类型。

一、奇异的建筑形式

苗族民居不仅是日常生活的地方,同时也是一个民族文化集中表现的场所。平时的生活、生产劳动、亲朋聚会、宗教活动,如纺织、刺绣、饲养、婚丧、祭祀等都在这里进行。由于这些习俗活动和自然条件的长期影响,因而在建筑构造上形式独特,适用性强。贵州苗族民居一般分为以下几种:

1、“树杈”式住宅

“树杈”式住宅呈横长形建筑,是一种最古老的住宅形式,其特点是简单、易建,适应原始生活和生产方式,如刀耕火种、随意搬迁。房柱和屋梁都没有榫头和榫眼,均用竹篾和藤条绑扎固定而成。

“树杈”房采用自然生长的杂木,在砍伐时留下顶端的树杈;也有的在圆柱顶端用钉子固定两个三角木块,用竹篾或藤条绑扎,形成人工树杈。树杈三根排列为一栏,中间一排树杈较高,架横木为梁,左右两排树杈较低,架横木为檐,构成人字屋架。在横木上绑扎若干细长的木条,即形成悬山式屋顶。屋顶均盖杉木皮或茅草,墙壁用竹片和茅草编制而成。“树权”式住宅随意性强,一房三间的住宅一天即可完成。

另一种“树杈”式住宅是用专门的墙板将树权夹在中间,倒入泥土,用木棍将泥土夯实、夯满,再将墙板拆除,一层层加高,直至檐口,这种形式俗称“干打垒”。

苗族“树权”式住宅、面积不大、长约8至10米,进深约4至6米,室内用竹和茅草编成隔墙,分成三间。中间为堂屋,有些正堂供有祖先神龛;其他两间一间作厨房,建有灶台、火塘,主要作烧饭、取暖用;另一间作卧室,大人小孩同住。牲畜圈和厕所一般建在屋后或两侧。

“树杈”式住宅在解放初期流行于黔东南和黔西北苗瑶地区,目前少有留存。在落后的偏远山区偶尔可见,一般作牲畜圈或堆放杂物。

2、“干栏”式住宅

“干栏”式住宅,人们习惯称为“吊脚楼”。贵州苗族、侗族、土家族、水族等民族居住地,都有“干栏”式住宅,其形式格局大同小异。它是贵州各民族喜爱的民居建筑形式。这种建筑以木材为主要原料,屋顶用青瓦、杉木皮或茅草搭盖。

苗族的“干栏”式住宅风格独特。黔东南台江、雷山、剑河一带苗族民居多建于半山腰,选靠山坡挖土填平,形成挖与填的两层坪地。

“干栏”式住宅的特点是在低层坪地上竖立木桩,使之悬空,木桩约2米。高处架楼梁,均为穿斗式构架,使之与高层地坪为一楼面。穿斗式构架下即为住宅的底层,用木板、竹篱、树条加以间隔,作碓房、牲畜圈、厕所等用。

“干栏”式住宅的二层楼面,是苗民居住和生活的主要场所。第二层的中间为堂屋,堂屋前凹进约2米称“吞口”;外沿有栏杆和背靠,人称“美人靠”,专门为姑娘绣花、休息的地方。堂屋为双扇大门,正堂设有本家祖宗神龛。堂屋两端隔为若干间,一端主要作卧室、客房,另一端为厨房,建有灶台、厨柜、水池(缸)等。住宅的第三层一般为主人家的储藏室,堆放粮食、种子、杂物和各种腊货。这种三层式的“干栏”式住宅,上下有木板梯,楼梯设在屋内,并有盖板。

“干栏”式住宅的建筑特点是整栋房子以榫头、榫眼、穿排、木梢固定完成,不用一颗铁钉。“干栏”式住宅每排立柱根据房屋进深大小分为“三柱二瓜”和“五柱四瓜”等,柱和柱之间以穿枋固定排列。中柱最高,以人字形向两侧檐柱降低,降低幅度大小以瓦面流水缓急速度要求确定,通称为“水步”。

3、“灯笼架”式住宅

“灯笼架”住宅可能是古代井干式房屋的一种残留。由于是以房屋四角四根开槽的立柱和平行的八根横木固定,形似灯笼,故称“灯笼架”。所谓“灯笼架”,是将若干木棒劈为两半,两端砍出钭口与立柱的槽口吻合相扣,成井字形构架,木棒层层相叠,即成房屋四壁。在相对的两壁中间立一柱支撑屋梁。顶上用细长木棒搭成悬山屋顶,盖上杉木皮和茅草,这种建筑现已少见,多作牲畜圈用。

4、“汉”式住宅(平房)

这是黔东南黄平、凯里、施秉等地常见的一种苗族民居。这类住宅均为长方形和曲尺型的一层平房,平面布局以三间多见,少数也有五至七间的。中间通常为堂屋,左右间数对称。堂屋大门凹进一柱,称为“吞口”。檐下阶上无栏杆。堂屋两扇大门,堂内正中设有神龛祖宗牌位。堂屋内空间较高无楼,一般只装钉天花板;两侧次间上有楼,但大都不居住,只存放一些干货和杂物。次间多隔成前后间,左侧前间挖有火塘,建有灶台,作取暖和煮饭用。其余房间为卧室、客房和堆放工具及杂物的地方。

“汉”式住宅的牲畜圈栏和厕所,同建一屋,但与住宅分开,多数修建在住宅的庭院两侧与正房形成直角,使整个民居成曲尺形。

“汉”式住宅建筑材料不限,常用木料、石块、土砖,也有砖木混合结构。

二、风趣的建房习俗

建房在苗族人民的生活中是一件很庄严的大事,择屋基选日子十分讲究。苗族一般是村寨聚居,宅地选择避阴向阳,有的选在周围尽是绵延起伏的峰峦中,有的选择在背靠峭壁的山峰或群山环抱的山腰里,有的选择在苍松翠柏下或山峦层叠的高山上。有钱的人家还专门请来风水先生定向采标,选择宅基。

宅基择好后,选日子至关重要,首先要从上辈的年庚八字推测:有无属相相克,如无克相,即是吉兆。一般是定在当年的秋冬,苗家喜欢丑、亥、已、未、酉、卯等日子为吉日良辰。吉日定好后,主人请来手艺高超的木匠师傅,带着酒、肉、鱼、糯米饭、香纸和斧子、锯子、尺子上山选好一棵茂盛、粗壮、挺直的杉木作新房的中柱,称为“架马”。砍树前,木匠师傅向杉树的根捋酒、掐肉以示祭祀,并念道:“哪棵树最大?哪棵树最高?这棵树最大!这棵树最高!大有九抱九,高到九云霄,今天把你砍,造房万年牢。”吉语念完后,木匠师傅用斧子在树上砍三斧,递给主人砍三斧。再将斧子交给帮忙的人将树砍倒。树倒的方向很有讲究,一定设法将树倒向东方,以示吉利。再将砍倒的树按中柱尺寸锯断、剥皮、刨光,运到家中。木匠还要烧香点烛,杀鸡敬鲁班师祖,在柱头上认真弹上一条中墨线,称作“发墨”,表示新房动工。

新房立好后要上大梁,在起房造屋中,上梁被视为是一件隆重的大事。梁木选择也很讲究,一般选用杉木、椿木、梓木等。这类树木的再生性很强,主树被砍伐后,来年又从根部发出很多新枝,表示兴旺发达。当地的习俗是梁木由郎舅送,上梁这一天,郎舅家将梁木砍好,制成毛坯,用红布包裹,请人抬到主人家,主人要备鞭炮到寨边迎接梁木。

梁木抬到主人家后,木匠师傅再按尺寸进行细加工。定好时辰,架好上梁楼梯,准备上梁。上梁时还要唱上梁歌,上梁开始,木匠师傅在新房堂屋唱道:“一进堂屋四四方,主家请我来上梁,脚踏云梯步步高,登上新房亮堂堂,仙桃堂中累累挂,主家富贵万年长。一上一步人气旺,二上二步子孙强,三上三步家豪富,四上四步状元郎,五上五步五子登科,六上六步六畜兴旺。”上梁后,主人家便将几筐用糯米做成的彩色梁粑,从梁上撒下,大人、小孩蜂踊而进,哄抢梁粑,欢声一片,满堂喜庆。

新房装神龛也是一件很严肃的大事,装神龛讲究要求高于大门框架,俗话说“神龛高过堂屋门,子孙发在自家门。神龛低于屋口,荣华富贵往外走。”

新房装大门也十分讲究,择定吉日,木匠将大门装上,亲朋好友都来祝贺。村寨里德高望重的族老要穿新装,穿新鞋,包新头帕。并准备一个装有米的盘子,米上放有钱币、银器和彩色丝线,以及大人、小孩新装各一套,当地称“富贵盘”。苗族民居建筑中最有特色的要属“吊脚楼”,一般分为曲栏回廊式吊脚楼和半边式吊脚楼。这种木楼具有防潮、干净、凉爽、通风的特点,一般都是三层,下层堆杂物关拦牲畜;中层有阳台、栏杆、走廊,供居住;上层存放谷物、用品及干货。夏天走进苗家木楼,清沁凉爽,心旷神怡,加上主人热情款待,使客人有宾至如归之感。

苗族的起居与房屋结构相关。中间较两边次间稍宽,通常隔成前后两间,前间宽大,为堂屋,是全家饮食、取暖、待客的地方,安设神龛。过去,一般都在堂屋正中安设四方形斗状火坑,坑内安铁三脚,火种终年不熄。火坑上方置一支架或挂钩,放食品及挂东西。堂屋左面中柱脚置放牯角奉祀,有的还在中柱边坚立一小竹子作“长命树”。祭祖时,倾数滴酒和掐小点肉于火炕边或门外即可。堂屋后小间专住男性老人,绝不许住已婚的儿子或媳妇。左右次间分为前后两间,左前间为儿子卧室或客房,后间父母卧室或火炕。猪牛圈和厕所在楼脚或房屋附近。

上述民居现在台江、剑河、雷山、黄平等地区还都可以见到。

(潘国华贵州省黄平文化局副研究员)

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