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兑：亨，利贞。

象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。

象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。

君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。

本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。

初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。

初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。

初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。

九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。

九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。

九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的彩虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。

失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。

六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。

六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。

六三来兑。有故意取悦于人的意思。

六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。

女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。

九四：商兑，未宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。

九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。

九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。

介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。

九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。

九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。

九五孚于剥。这是信义剥落的意思。

九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。

失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。

上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。

上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。

上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。

人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。

楼主明白了吗

人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途.

若是两情相悦,则长久.

睽卦。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。正人观此卦象，从而概括万物之所同，剖析万物之所异。

事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以到达。但起初胜利的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力同盟，败于众志相异。应增强联合，委曲以求雷同，最忌里面互相猜疑。注：以上内容为封建迷信，切勿相信。

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