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“天地国亲师位”是什么意思为什么会挂在中堂(天地国亲师位两边的对联)

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“天地国亲师位”是什么意思为什么会挂在中堂《天地君亲师位》是什么意思“天地国亲师之神位是什么意思

”天地君亲师“是中国儒家祭祀的对象,充分地表现出儒教民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情;挂在中堂表示尊重,对重大节气、事情的烘托。

“天地君亲师位”是旧中国许多家庭中堂供奉的“神位”。

天:在古代人的印象中,天是人间祸福的主宰,也是自然的支配者。天在能给人福泽的同时,也能给人灾难,能降雨使得人们丰收,也能不降雨让人们遭到饥荒。

地:人类的一切生存所需都取之于地,把大地比作母亲,是再恰切不过的了。

君:从传说中的伏羲女娲开始,炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公,这些人都是历史的有道明君。

亲:按照儒家的划分,它属于孝悌仁义的范畴,也就是说,对长辈要孝顺,对同辈要友好,对朋友要宽容,对晚辈要慈爱,夫妻之间要有礼遇。

师:在古代指历代明君,如伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周公、孔子。

起源:天地君亲师思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

古人敬畏天地,拜祭天地是情理之中的。对于天授神权的皇帝,当然是要拜的。对已经故去的近亲要拜,表示不忘记祖先。后来没有了皇帝,但是这种在神龛上供奉“天地君亲师位”的传统,还是保留下来。

扩展资料:

“天地君亲师”牌位的来历:

明朝解缙机智,被称为“文胆”,因看不惯当朝宰相的飞扬跋扈的作风,有一次想在宰相过寿时,惩治他一下,就和明成祖打赌,说在宰相寿诞上要送他一件寿礼,要让宰相家世世代代膜拜。

明成祖在宰相寿诞当天送了一个亲笔书写的“寿”字,有贴上金,宰相收到后就挂在了正堂,解缙来时,带来了一卷红纸,解缙拿出笔,在红纸上书写了“天地君亲师”五个大字,随后又在右上首写上“九天司命”,而把宰相祖宗写在左下首。

宰相恼怒,竟然把自家祖宗即使不写在中间,也应该写在右上首,现在偏偏写在左下首,岂能不气,解缙这时候不慌不忙的向宰相问道:天生我,地载我,君管我,亲养我,师教我。

请问宰相大人,难道你‘堂上宗祖’,能大于天地,高于君主么?更何况堂上宗祖同样是父母养的,老师教的,未必他们可以不尊重父母双亲?不敬重教诲自己的师长么?”

一席话把宰相弄的哑口无言,皇帝和大臣也暗暗点头,认可解缙学识渊博。宰相仍不罢休,继续厉声质问,“我堂上宗祖,按照右为尊上之位的惯例,摆在右边总该是名正言顺的吧?为什么非要摆在左边呢?”

解缙反问到“过年灶王爷的牌位上写着“一家之主”,请问这一家之主,应不应该享受尊上之位呢?灶神是上自天子,下至庶民,家家户户,无不供奉,难道还不如你一姓之宗祖么!”。

听完解缙这样的讲解,连皇帝都坐不住了,于是在正堂换上了这“天地君亲师”的牌位,并带领文武群臣一起参拜,这个牌位也没人再敢摘下,后来民间便也这样供奉了。

参考资料:百度百科—天地君亲师

一、天地君亲师概述:

“天地君亲师”是我国儒家祭祀的对象,多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合,也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

“天地君亲师”五字成为人们长久以来祭拜的对象,充分地表现出儒教民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。同时也体现出我国民众的敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。

二、“天地君亲师”思想发端:

1、天地君亲师思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

2、东汉时期,在《太平经》中就出现了形式整齐的“天地君父师”的说法。

3、北宋初期,“天地君亲师”的表达方式已经正式出现。

4、明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经比较普遍。

5、清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序,并对其意义进行了诠释,特别突出了‘师’的地位和作用。

从此,“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象。

三、“天地君亲师”祭祀起源:

1、祭天地源于自然崇拜,我国古代以天为至高神,主宰一切,以地配天,化育万物,祭天地有顺服天意,感谢造化之意。

2、祭祀君王源于君权神授观念。

3、由于在封建社会君王是国家的象征,故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。

4、祭亲也就是祭祖,由原始的祖先崇拜发展而来。

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